La sérénité de l'instant

Dans les conseils pour respirer la joie de vivre la nature tient une place centrale. Le calme et la fraîcheur extérieurs nourrissent l'intérieur de l'homme, selon Thich Nah Hanh. Un sourire suffirait à approcher la détente et à faire disparaître les soucis et la fatigue. Il nous apporterait le bonheur, ainsi qu’à notre entourage. Respirer la vie à pleins poumons revient à profiter du chemin et pas seulement de la destination. Trop souvent, esprit et corps sont désunis. Nous faisons une chose en pensant à une autre et nous passons à côté de la sérénité de l’instant. Or par la maîtrise de sa respiration, nous pouvons sortir du tourbillon de nos pensées.

Il conseille également de profiter de sa santé. Il donne l'exemple du mal de dents, lorsqu'on le ressent on voudrait évidemment qu’il prenne fin. Seulement une fois disparu, on oublie de rendre à cette sensation de bien-être, sans douleur. La Pleine-Conscience, c'est faire de chaque minute une œuvre d'art grâce à la conscience et la sérénité de l'instant. L'art est d’ailleurs le moyen de partager à l'autre et au monde la paix et la joie qui sont en nous.

Pour l'auteur, le présent et la concentration qu’il requiert est un cadeau de la vie. Pour être dans cet état de vigilance, de Pleine-Conscience, le maître zen propose de respirer en conscience avec le sourire, conscient de sa respiration, de son existence rythmée par l'inspiration et l'expiration. Et ainsi de se reconnecter à notre présent.

Cet état de grâce permet d'être corps et esprit, présent en soi. Il propose un exercice simple d'inspire-expire à réciter qui reflète bien la nature de ses conseils : « J'inspire, je calme mon corps. J'expire, je souris. M'installant dans le moment présent. Je sais que c'est un moment merveilleux » (p. 24) Il nomme également cet exercice « le biscuit de l'enfance », faisant référence à son souvenir d'enfant dégustant lentement un biscuit en 45 minutes, savourant le présent sans se soucier ni du passé, ni du futur.

Méditer n'importe où, dans n'importe quel lieu, position et moment, tel est le message du moine bouddhiste. L'essentiel étant de se sentir à l'aise. Il reconnaît que la position du lotus, en tailleur, est considérée comme la plus propice à la méditation. Toutefois, il recommande d’adopter une position confortable. Il explique son point de vue, assez original dans le courant de la Pleine-Conscience bouddhiste très attaché à cette position, selon lequel la méditation est avant tout le reflet du calme, de la joie, d'un corps qui se sent bien.

Tout est prétexte pour revenir à soi. Il préconise donc de se servir des bruits et lumières tels que les cloches des églises, un rayon de soleil ou encore plus simplement, la marche. Un inspire-Expire libre détend le corps et l'âme reliés dans l'unité de l'être. « Si vous vous sentez heureux, paisible et joyeux pendant que vous marchez, vous pratiquez correctement » (p. 43). Vivre en paix avec soi-même pour vivre en paix avec les autres, avec l'univers. Il conseille bien souvent de sourire avant d'entrer en relation avec l'autre. Il explique aussi que nous devrions avoir dans chaque foyer une pièce dédiée à la paix, une pièce pour se réfugier lorsque la colère gronde.

Un unique constat s’impose : nos émotions, quelles qu’elles soient, font de toute façon partie de notre existence. Elles nous mettent en inter-relation avec nous-mêmes et les autres.

Elles sont impermanentes et ne doivent pas être contrôlées, car elles nécessitent d'être observées et offertes dans nos échanges avec les autres afin d'éviter que des nœuds se forment. « Quand vous comprenez, vous ne pouvez vous empêcher d'aimer et quand vous aimez, vous agissez naturellement d'une façon qui peut alléger les souffrances des gens » (p. 97). L'amour vrai, c'est désirer que l'autre ne souffre pas.

Pour ce fervent défenseur de la paix, chaque camp est notre camp, il prône la non-dualité, même durant la guerre. « Le destin de chaque pays est lié au destin de tous les autres (…) je suis ton frère, je suis ta sœur, nous sommes toute l'humanité. Notre vie est une » (p. 139). Avoir conscience de soi pour une meilleure conscience de l'autre passe par une sérénité à acquérir au quotidien, et à considérer toutes ses relations avec une grande compassion. Notamment notre relation à la terre, à la planète. Marcher en conscience, c'est s'unir à la terre, l'accueillir sous ses pieds, « Marchez comme si vous embrassiez la terre sous vos pieds. Nous avons fait beaucoup de tort à la terre. Il est temps maintenant de prendre soin d'elle. » (p. 43).

Cet ouvrage écrit pourtant par un maître zen bouddhique est original dans le sens où il n'y a ni dogme ni croyance exposée. C'est uniquement un parchemin pour apprendre à vivre en Pleine-Conscience, au quotidien. Contrairement à d'autres de ses contemporains, Thich Nath Han simplifie la pratique de la Pleine-Conscience, la rendant accessible à tous, et surtout adaptée aux activités du quotidien.

C'est cet aspect qui a fait de cet ouvrage une référence pour les apprentis de la pleine-conscience. Le travail que conseille le maître zen est celui de libérer ses émotions, d'accepter sa colère, et de se guérir en échangeant avant que des nœuds psychologiques se forment, appelés formations internes en psychologie bouddhique. La compassion et l'amour sont le chemin vers la paix et la joie, donc l'éveil. L'ouvrage La sérénité de l'instant est une invitation à profiter du présent sans se soucier du passé (qui n’existe plus), ni se préoccuper de l’avenir (qui n’existe pas encore).

Ouvrage recensé

– La sérénité de l'instant, Paris, J'ai lu, Collection Aventure secrète, 2008.

Du même auteur

– Le Miracle de la Pleine Conscience, Paris, J’ai lu, « Aventure secrète », 2008. – Instant présent, Instant précieux, Paris, Le Courrier du livre, 2012. – La Plénitude de l'Instant, Paris, Poche Marabout, 2013.