book.chapter Introduction

À l’origine et en opposition à la religion, la science a pris le parti de focaliser son attention sur la réalité visible. Certes, avec le développement des techniques, la physique, la chimie et la biologie en sont venues à l’observation de l’infiniment petit, dans un premier temps à partir de l’étude et de la vision microscopiques. Pour autant, jusqu’à la découverte des particules élémentaires observées dans le domaine quantique, la démarche scientifique n’a jamais cessé de sonder le matériel et le tangible de façon strictement rationnelle. Et le fait est qu’à l’époque moderne, cette dimension scientifique matérielle s’est étendue parallèlement au développement d’un monde économiquement et socialement de plus en plus matérialiste ; circonstance qui a eu en propre de pourvoir à la satisfaction croissante des besoins élémentaires d’un nombre toujours plus important d’individus et de favoriser l’essor d’un certain confort matériel. Néanmoins, cette évolution et ce progrès n’ont jamais fait disparaître les questions existentielles que l’humain se pose depuis la nuit des temps quant au sens de la vie, quant au rôle que chacun est censé y jouer, et quant à l’énigme de la destination / prédestination. De fait, pour n’importe quel individu, des éléments du quotidien aussi prosaïques que le loyer à payer en fin de mois ou l’achat d’automobile familiale plus performante, ne suffisent pas, ne comblent pas, et ne répondent pas aux questions fondamentales. En ce sens, le sentiment de crainte et l’anxiété qui parcourent les cœurs ne sont pas jugulés : inhérente à l’existence et à son sens, il perdure. Ainsi donc, autant par nécessité que comme une évidence, l’optique matérielle et matérialiste du monde est insuffisante à satisfaire l’humain et à le faire entrer en harmonie avec les multiples éléments de son environnement immédiat, proche et lointain.